草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。

一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其爲惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾後，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。

五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待於外之谓德。仁与义爲定名，道与德爲虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦爲仁，孑孑爲义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。

古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐爲善。

麟之爲灵，昭昭也。咏於《诗》，书於《春秋》，杂出於传记百家之书，虽妇人小子皆知其爲祥也。

龙嘘气成云，云固弗灵於龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉!

世有伯乐，然後有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱於奴隶人之手，骈死於槽枥之间，不以千里称也。(祗辱 一作：只辱)

国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精於勤，荒於嬉；行成於思，毁於随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”

圬之爲技贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓。承福其名。世爲京兆长安农夫。天宝之乱，发人爲兵。持弓矢十叄年，有官勳，弃之来归。丧其土田，手衣食，余叄十年。舍於市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之以偿之；有余，则以与道路之废疾饿者焉。

愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士爲是，劝之举者爲非。听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”

或问谏议大夫阳城於愈，可以爲有道之士乎哉?学广而闻多，不求闻於人也。行古人之道，居於晋之鄙。晋之鄙人，薰其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以爲谏议大夫。人皆以爲华，阳子不色喜。居於位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？

二月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下：

三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。

七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下。

愈再拜：愈之获见於阁下有年矣。始者亦尝辱一言之誉。贫贱也，衣食於奔走，不得朝夕继见。其後，阁下位益尊，伺候於门墙者日益进。夫位益尊，则贱者日隔；伺候於门墙者日益进，则爱博而情不专。愈也道不加修，而文日益有名。夫道不加修，则贤者不与；文日益有名，则同进者忌。始之以日隔之疏，加之以不专之望，以不与者之心，而听忌者之说。由是阁下之庭，无愈之迹矣。

月日，愈再拜：天地之滨，大江之濆，有怪物焉，盖非常鳞凡介之品匹俦也。其得水，变化风雨，上下於天不难也。

大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之於言也亦然，有不得已者而後言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而爲声者，其皆有弗平者乎！

太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。

燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，屡不得志於有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！

昔疏广、受二子，以年老，一朝辞位而去。於是公卿设供帐，祖道都门外，车数百辆；道路观者，多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而後世工画者，又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。

河阳军节度、御史大夫乌公，爲节度之三月，求士於从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事後当成败，若河决下流而东注；若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父爲之先後也；若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰：“先生有以自老，无求於人，其肯爲某来邪?”从事曰：“大夫文武忠孝，求士爲国，不私於家。方今寇聚於恒，师还其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之涂，治法徵谋，宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉，其何说之辞?”於是撰书词，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。

伯乐一过冀北之野，而马羣遂空。夫冀北马多天下。伯乐虽善知马，安能空其郡邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，羣无留良焉。苟无良，虽谓无马，不爲虚语矣。”

年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：

维年月日，潮州刺史韩愈使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：

子厚，讳宗元。七世祖庆，爲拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，爲唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求爲县令江南。其後以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史。号爲刚直，所与游皆当世名人。

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。