古文观止
送孟东野序
韩愈 · 唐
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大凡物不得其平则鸣:草木之无声,风挠之鸣。水之无声,风荡之鸣。其跃也,或激之;其趋也,或梗之;其沸也,或炙之。金石之无声,或击之鸣。人之於言也亦然,有不得已者而後言。其歌也有思,其哭也有怀,凡出乎口而爲声者,其皆有弗平者乎!

乐也者,郁於中而泄於外者也,择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,物之善鸣者也。维天之於时也亦然,择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬。四时之相推敓,其必有不得其平者乎?

其於人也亦然。人声之精者爲言,文辞之於言,又其精也,尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞,咎陶、禹,其善鸣者也,而假以鸣,夔弗能以文辞鸣,又自假於《韶》以鸣。夏之时,五子以其歌鸣。伊尹鸣殷,周公鸣周。凡载於《诗》、《书》六艺,皆鸣之善者也。周之衰,孔子之徒鸣之,其声大而远。传曰:“天将以夫子爲木铎。”其弗信矣乎!其末也,庄周以其荒唐之辞鸣。楚,大国也,其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿,以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、屍佼、孙武、张仪、苏秦之属,皆以其术鸣。秦之兴,李斯鸣之。汉之时,司马迁、相如、扬雄,最其善鸣者也。其下魏晋氏,鸣者不及於古,然亦未尝绝也。就其善者,其声清以浮,其节数以急,其辞淫以哀,其志弛以肆;其爲言也,乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪?何爲乎不鸣其善鸣者也!

唐之有天下,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,皆以其所能鸣。其存而在下者,孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋,不懈而及於古,其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者,李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声,而使鸣国家之盛邪,抑将穷饿其身,思愁其心肠,而使自鸣其不幸邪?三子者之命,则悬乎天矣。其在上也奚以喜,其在下也奚以悲!东野之役於江南也,有若不释然者,故吾道其於天者以解之。

注音
dà fán wù bù dé qí píng zé míng : cǎo mù zhī wú shēng , fēng náo zhī míng 。 shuǐ zhī wú shēng , fēng dàng zhī míng 。 qí yuè yě , huò jī zhī ; qí qū yě , huò gěng zhī ; qí fèi yě , huò zhì zhī 。 jīn shí zhī wú shēng , huò jī zhī míng 。 rén zhī yú yán yě yì rán , yǒu bù dé yǐ zhě ér hòu yán 。 qí gē yě yǒu sī , qí kū yě yǒu huái , fán chū hū kǒu ér wéi shēng zhě , qí jiē yǒu fú píng zhě hū ! lè yě zhě , yù yú zhōng ér xiè yú wài zhě yě , zé qí shàn míng zhě ér jiǎ zhī míng 。 jīn 、 shí 、 sī 、 zhú 、 páo 、 tǔ 、 gé 、 mù bā zhě , wù zhī shàn míng zhě yě 。 wéi tiān zhī yú shí yě yì rán , zé qí shàn míng zhě ér jiǎ zhī míng 。 shì gù yǐ niǎo míng chūn , yǐ léi míng xià , yǐ chóng míng qiū , yǐ fēng míng dōng 。 sì shí zhī xiāng tuī duó , qí bì yǒu bù dé qí píng zhě hū ? qí yú rén yě yì rán 。 rén shēng zhī jīng zhě wéi yán , wén cí zhī yú yán , yòu qí jīng yě , yóu zé qí shàn míng zhě ér jiǎ zhī míng 。 qí zài táng 、 yú , jiù yáo 、 yǔ , qí shàn míng zhě yě , ér jiǎ yǐ míng , kuí fú néng yǐ wén cí míng , yòu zì jiǎ yú 《 sháo 》 yǐ míng 。 xià zhī shí , wǔ zǐ yǐ qí gē míng 。 yī yǐn míng yīn , zhōu gōng míng zhōu 。 fán zài yú 《 shī 》 、 《 shū 》 liù yì , jiē míng zhī shàn zhě yě 。 zhōu zhī shuāi , kǒng zǐ zhī tú míng zhī , qí shēng dà ér yuǎn 。 zhuàn yuē : “ tiān jiāng yǐ fū zǐ wéi mù duó 。 ” qí fú xìn yǐ hū ! qí mò yě , zhuāng zhōu yǐ qí huāng táng zhī cí míng 。 chǔ , dà guó yě , qí wáng yě yǐ qū yuán míng 。 zāng sūn chén 、 mèng kē 、 xún qīng , yǐ dào míng zhě yě 。 yáng zhū 、 mò dí 、 guǎn yí wú 、 yàn yīng 、 lǎo dān 、 shēn bù hài 、 hán fēi 、 shèn dào 、 tián pián 、 zōu yǎn 、 shī jiǎo 、 sūn wǔ 、 zhāng yí 、 sū qín zhī shǔ , jiē yǐ qí shù míng 。 qín zhī xīng , lǐ sī míng zhī 。 hàn zhī shí , sī mǎ qiān 、 xiàng rú 、 yáng xióng , zuì qí shàn míng zhě yě 。 qí xià wèi jìn shì , míng zhě bù jí yú gǔ , rán yì wèi cháng jué yě 。 jiù qí shàn zhě , qí shēng qīng yǐ fú , qí jié shù yǐ jí , qí cí yín yǐ āi , qí zhì chí yǐ sì ; qí wéi yán yě , luàn zá ér wú zhāng 。 jiāng tiān chǒu qí dé mò zhī gù yé ? hé wéi hū bù míng qí shàn míng zhě yě ! táng zhī yǒu tiān xià , chén zǐ áng 、 sū yuán míng 、 yuán jié 、 lǐ bái 、 dù fǔ 、 lǐ guān , jiē yǐ qí suǒ néng míng 。 qí cún ér zài xià zhě , mèng jiāo dōng yě shǐ yǐ qí shī míng 。 qí gāo chū wèi jìn , bù xiè ér jí yú gǔ , qí tā jìn yín hū hàn shì yǐ 。 cóng wú yóu zhě , lǐ áo 、 zhāng jí qí yóu yě 。 sān zǐ zhě zhī míng xìn shàn yǐ 。 yì bù zhī tiān jiāng hé qí shēng , ér shǐ míng guó jiā zhī shèng yé , yì jiāng qióng è qí shēn , sī chóu qí xīn cháng , ér shǐ zì míng qí bù xìng yé ? sān zǐ zhě zhī mìng , zé xuán hū tiān yǐ 。 qí zài shàng yě xī yǐ xǐ , qí zài xià yě xī yǐ bēi ! dōng yě zhī yì yú jiāng nán yě , yǒu ruò bù shì rán zhě , gù wú dào qí yú tiān zhě yǐ jiě zhī 。
注解
大凡:大概凡是。不得其平:指内心或事物失去平衡、平静。鸣:发出声音,此处引申为表达、抒发。挠:搅动。荡:摇动。激:阻遏水势使之腾涌。梗:阻塞。炙:烧。不得已:无法控制、不得不如此。思:情思。怀:感伤。郁于中:郁积在心中。泄:发泄。假:借助。八者:指金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类乐器。维:句首语气词。推敓:推移变化。敓,同“夺”。精:精华。咎陶:即皋陶,舜时贤臣。夔:舜时乐官。韶:舜时乐曲名。五子:指夏太康的五个弟弟。伊尹:商初贤臣。周公:周初政治家。六艺:指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。木铎:木舌的铃,古代宣布政教法令时用,比喻孔子。荒唐:广大无边际,指庄子文辞汪洋恣肆。臧孙辰:即臧文仲,春秋鲁国大夫。道:指儒家之道。术:指各家学说主张。清以浮:清丽而浮泛。节数以急:节奏频繁而急促。淫以哀:过度而哀伤。弛以肆:松懈而放纵。丑:厌恶。莫之顾:不顾念他们。陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观:均为唐代诗人。孟郊东野:孟郊,字东野。浸淫:逐渐渗透,此处指接近。李翱、张籍:韩愈的学生。尤:突出。信:确实。抑:还是。悬乎天:取决于天意。奚以:凭什么。役于江南:指孟郊赴江南任职。不释然:心中不快。解:宽解。
解析
本文是韩愈为送别孟郊而写的赠序。文章以“物不得其平则鸣”为核心,层层推论:从草木、水、金石到人声、文辞,皆因不平而鸣。作者列举历代善鸣者,说明时代盛衰与文学声音的关系,最后归结到孟郊等人以诗鸣于当世,其命运悬于天,不必以在上而喜、在下而悲。全文借“鸣”论文学,既肯定孟郊的诗歌成就,又宽慰其失意,体现了韩愈“不平则鸣”的文学观。
原文来源:chinese-poetry/guwenguanzhi · 校验状态:待复核
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