古文观止
稽山书院尊经阁记
王守仁 · 明
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经,常道也,其在於天谓之命,其赋於人谓之性,其主於身谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也,则爲恻隐,爲羞恶,爲辞让,爲是非;其见於事也,则爲父子之亲,爲君臣之义,爲夫妇之别,爲长幼之序,爲朋友之信。是恻隐也,羞恶也,辞让也,是非也,是亲也,义也,序也,别也,信也,一也;皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。是常道也,以言其阴阳消息之行焉,则谓之《易》;以言其纪纲政事之施焉,则谓之《书》;以言其歌咏性情之发焉,则谓之《诗》;以言其条理节文之着焉,则谓之《礼》;以言其欣喜和平之生焉,则谓之《乐》;以言其诚僞邪正之辩焉,则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也以至於诚僞邪正之辩也,一也;皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,夫是之谓六经。六经者非他,吾心之常道也。故《易》也者,志吾心之阴阳消息者也;《书》也者,志吾心之纪纲政事者也;《诗》也者,志吾心之歌咏性情者也;《礼》也者,志吾心之条理节文者也;《乐》也者,志吾心之欣喜和平者也;《春秋》也者,志吾心之诚僞邪正者也。君子之於六经也,求之吾心之阴阳消息而时行焉,所以尊《易》也;求之吾心之纪纲政事而时施焉,所以尊《书》也;求之吾心之歌咏性情而时发焉,所以尊《诗》也;求之吾心之条理节文而时着焉。所以尊《礼》也;求之吾心之欣喜和平而时生焉,所以尊《乐》也;求之吾心之诚僞邪正而时辩焉,所以尊《春秋》也。

盖昔者圣人之扶人极、忧後世而述六经也,犹之富家者之父祖,虑其产业库藏之积,其子孙者或至於遗忘散失,卒困穷而无以自全也,而记籍其家之所有以贻之,使之世守其产业库藏之积而享用焉,以免於困穷之患。故六经者,吾心之记籍也;而六经之实,则具於吾心,犹之产业库藏之实积,种种色色,具存於其家;其记籍者,特名状数目而已。而世之学者,不知求六经之实於吾心,而徒考索於影响之间,牵制於文义之末,硜硜然以爲是六经矣;是犹富家之子孙,不务守视享用其产业库藏之实积,日遗忘散失,至於窭人丐夫,而犹嚣嚣然指其记籍。曰:“斯吾产业库藏之积也!”何以异於是?

呜呼!六经之学,其不明於世,非一朝一夕之故矣。尚功利,崇邪说,是谓乱经;习训诂,传记诵,没溺於浅闻小见,以涂天下之耳目,是谓侮经;侈淫辞,竞诡辩,饰奸心盗行,逐世垄断,而犹自以爲通经,是谓贼经。若是者,是并其所谓记籍者而割裂弃毁之矣,宁复知所以爲尊经也乎?

越城旧有稽山书院,在卧龙西岗,荒废久矣。郡守渭南南君大吉,既敷政於民,则慨然悼末学之支离,将进之以圣贤之道,於是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之;又爲尊经之阁於其後,曰:经正则庶民兴,庶民兴斯无邪慝矣。阁成,请予一言,以谂多士。予既不获辞,则爲记之若是。呜呼!世之学者,得吾说而求诸其心焉,其亦庶乎知所以爲尊经也矣。

注音
jīng , cháng dào yě , qí zài yú tiān wèi zhī mìng , qí fù yú rén wèi zhī xìng , qí zhǔ yú shēn wèi zhī xīn 。 xīn yě , xìng yě , mìng yě , yī yě 。 tōng rén wù , dá sì hǎi , sāi tiān dì , gèn gǔ jīn , wú yǒu hū fú jù , wú yǒu hū fú tóng , wú yǒu hū huò biàn zhě yě , shì cháng dào yě 。 qí yìng hū gǎn yě , zé wèi cè yǐn , wèi xiū wù , wèi cí ràng , wèi shì fēi ; qí jiàn yú shì yě , zé wèi fù zǐ zhī qīn , wèi jūn chén zhī yì , wèi fū fù zhī bié , wèi zhǎng yòu zhī xù , wèi péng yǒu zhī xìn 。 shì cè yǐn yě , xiū wù yě , cí ràng yě , shì fēi yě , shì qīn yě , yì yě , xù yě , bié yě , xìn yě , yī yě ; jiē suǒ wèi xīn yě , xìng yě , mìng yě 。 tōng rén wù , dá sì hǎi , sāi tiān dì , gèn gǔ jīn , wú yǒu hū fú jù , wú yǒu hū fú tóng , wú yǒu hū huò biàn zhě yě , shì cháng dào yě 。 shì cháng dào yě , yǐ yán qí yīn yáng xiāo xī zhī xíng yān , zé wèi zhī 《 yì 》 ; yǐ yán qí jì gāng zhèng shì zhī shī yān , zé wèi zhī 《 shū 》 ; yǐ yán qí gē yǒng xìng qíng zhī fā yān , zé wèi zhī 《 shī 》 ; yǐ yán qí tiáo lǐ jié wén zhī zhuó yān , zé wèi zhī 《 lǐ 》 ; yǐ yán qí xīn xǐ hé píng zhī shēng yān , zé wèi zhī 《 lè 》 ; yǐ yán qí chéng wěi xié zhèng zhī biàn yān , zé wèi zhī 《 chūn qiū 》 。 shì yīn yáng xiāo xī zhī xíng yě yǐ zhì yú chéng wěi xié zhèng zhī biàn yě , yī yě ; jiē suǒ wèi xīn yě , xìng yě , mìng yě 。 tōng rén wù , dá sì hǎi , sāi tiān dì , gèn gǔ jīn , wú yǒu hū fú jù , wú yǒu hū fú tóng , wú yǒu hū huò biàn zhě yě , fū shì zhī wèi liù jīng 。 liù jīng zhě fēi tā , wú xīn zhī cháng dào yě 。 gù 《 yì 》 yě zhě , zhì wú xīn zhī yīn yáng xiāo xī zhě yě ; 《 shū 》 yě zhě , zhì wú xīn zhī jì gāng zhèng shì zhě yě ; 《 shī 》 yě zhě , zhì wú xīn zhī gē yǒng xìng qíng zhě yě ; 《 lǐ 》 yě zhě , zhì wú xīn zhī tiáo lǐ jié wén zhě yě ; 《 lè 》 yě zhě , zhì wú xīn zhī xīn xǐ hé píng zhě yě ; 《 chūn qiū 》 yě zhě , zhì wú xīn zhī chéng wěi xié zhèng zhě yě 。 jūn zǐ zhī yú liù jīng yě , qiú zhī wú xīn zhī yīn yáng xiāo xī ér shí xíng yān , suǒ yǐ zūn 《 yì 》 yě ; qiú zhī wú xīn zhī jì gāng zhèng shì ér shí shī yān , suǒ yǐ zūn 《 shū 》 yě ; qiú zhī wú xīn zhī gē yǒng xìng qíng ér shí fā yān , suǒ yǐ zūn 《 shī 》 yě ; qiú zhī wú xīn zhī tiáo lǐ jié wén ér shí zhuó yān 。 suǒ yǐ zūn 《 lǐ 》 yě ; qiú zhī wú xīn zhī xīn xǐ hé píng ér shí shēng yān , suǒ yǐ zūn 《 lè 》 yě ; qiú zhī wú xīn zhī chéng wěi xié zhèng ér shí biàn yān , suǒ yǐ zūn 《 chūn qiū 》 yě 。 gài xī zhě shèng rén zhī fú rén jí 、 yōu hòu shì ér shù liù jīng yě , yóu zhī fù jiā zhě zhī fù zǔ , lǜ qí chǎn yè kù cáng zhī jī , qí zǐ sūn zhě huò zhì yú yí wàng sàn shī , zú kùn qióng ér wú yǐ zì quán yě , ér jì jí qí jiā zhī suǒ yǒu yǐ yí zhī , shǐ zhī shì shǒu qí chǎn yè kù cáng zhī jī ér xiǎng yòng yān , yǐ miǎn yú kùn qióng zhī huàn 。 gù liù jīng zhě , wú xīn zhī jì jí yě ; ér liù jīng zhī shí , zé jù yú wú xīn , yóu zhī chǎn yè kù cáng zhī shí jī , zhǒng zhǒng sè sè , jù cún yú qí jiā ; qí jì jí zhě , tè míng zhuàng shù mù ér yǐ 。 ér shì zhī xué zhě , bù zhī qiú liù jīng zhī shí yú wú xīn , ér tú kǎo suǒ yú yǐng xiǎng zhī jiān , qiān zhì yú wén yì zhī mò , kēng kēng rán yǐ wéi shì liù jīng yǐ ; shì yóu fù jiā zhī zǐ sūn , bù wù shǒu shì xiǎng yòng qí chǎn yè kù cáng zhī shí jī , rì yí wàng sàn shī , zhì yú jù rén gài fū , ér yóu xiāo xiāo rán zhǐ qí jì jí 。 yuē : “ sī wú chǎn yè kù cáng zhī jī yě ! ” hé yǐ yì yú shì ? wū hū ! liù jīng zhī xué , qí bù míng yú shì , fēi yī zhāo yī xī zhī gù yǐ 。 shàng gōng lì , chóng xié shuō , shì wèi luàn jīng ; xí xùn gǔ , zhuàn jì sòng , mò nì yú qiǎn wén xiǎo jiàn , yǐ tú tiān xià zhī ěr mù , shì wèi wǔ jīng ; chǐ yín cí , jìng guǐ biàn , shì jiān xīn dào xíng , zhú shì lǒng duàn , ér yóu zì yǐ wéi tōng jīng , shì wèi zéi jīng 。 ruò shì zhě , shì bìng qí suǒ wèi jì jí zhě ér gē liè qì huǐ zhī yǐ , nìng fù zhī suǒ yǐ wéi zūn jīng yě hū ? yuè chéng jiù yǒu jī shān shū yuàn , zài wò lóng xī gǎng , huāng fèi jiǔ yǐ 。 jùn shǒu wèi nán nán jūn dà jí , jì fū zhèng yú mín , zé kǎi rán dào mò xué zhī zhī lí , jiāng jìn zhī yǐ shèng xián zhī dào , yú shì shǐ shān yīn lìng wú jūn yíng tuò shū yuàn ér yī xīn zhī ; yòu wèi zūn jīng zhī gé yú qí hòu , yuē : jīng zhèng zé shù mín xīng , shù mín xīng sī wú xié tè yǐ 。 gé chéng , qǐng yǔ yī yán , yǐ shěn duō shì 。 yǔ jì bù huò cí , zé wèi jì zhī ruò shì 。 wū hū ! shì zhī xué zhě , dé wú shuō ér qiú zhū qí xīn yān , qí yì shù hū zhī suǒ yǐ wèi zūn jīng yě yǐ 。
注解
经:指儒家六经,即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。常道:永恒不变的道理。命:天命,自然赋予的法则。性:人的本性。心:人的思想意识。一也:是统一的。通人物:贯通人与万物。达四海:遍及天下。塞天地:充满天地之间。亘古今:贯穿古今。弗具:不具备。弗同:不相同。或变:有所改变。应乎感:感应于外物。恻隐:同情心。羞恶:羞耻憎恶之心。辞让:谦让之心。是非:分辨对错之心。见於事:表现在人事上。亲:亲情。义:道义。别:区别。序:次序。信:诚信。阴阳消息:阴阳消长。纪纲政事:法度政事。歌咏性情:抒发情感。条理节文:条理节文。欣喜和平:欢乐平和。诚僞邪正:真诚虚伪邪恶正直。辩:分辨。志:记载。时行:适时施行。时施:适时实施。时发:适时抒发。时着:适时显现。时生:适时产生。时辩:适时分辨。人极:做人的最高准则。忧後世:担忧后世。述:阐述。犹之:如同。富家者:富贵人家。虑:担心。产业库藏:家产和库藏。遗忘散失:忘记丢失。卒:最终。困穷:困苦贫穷。无以自全:无法保全自己。记籍:登记册。贻:留给。世守:世代守护。享用:享受使用。免於:免于。患:祸患。实:实质内容。具於:具备于。实积:实际积蓄。种种色色:各种各样。特:只是。名状数目:名称和数量。考索:考证探索。影响:指不实在的迹象。牵制:拘泥。文义之末:文字意义的细节。硜硜然:固执浅陋的样子。窭人丐夫:穷人和乞丐。嚣嚣然:喧哗的样子。斯:这。何以异於是:和这有什么不同。尚功利:崇尚功利。崇邪说:推崇邪说。乱经:扰乱经义。习训诂:学习字词解释。传记诵:记诵传记。没溺:沉溺。浅闻小见:浅薄的见闻。涂:蒙蔽。侮经:侮辱经义。侈淫辞:夸大浮夸言辞。竞诡辩:争相诡辩。饰奸心盗行:掩饰奸邪盗窃行为。逐世垄断:追逐世俗垄断利益。贼经:损害经义。并:连同。割裂弃毁:割裂丢弃毁坏。宁复知:难道还知道。越城:绍兴城。稽山书院:书院名。卧龙西岗:卧龙山以西的山岗。荒废:荒芜废弃。郡守:太守。渭南南君大吉:渭南人南大吉。敷政:施政。慨然:感慨地。悼:哀伤。末学:末流学问。支离:破碎不全。进之:引导他们。圣贤之道:圣贤的道理。山阴令:山阴县令。吴君瀛:吴瀛。拓:扩建。一新:使焕然一新。尊经之阁:尊崇经典的楼阁。经正:经典正确。庶民兴:百姓兴起。邪慝:邪恶。谂:劝告。多士:众多读书人。不获辞:不能推辞。记之:记录这件事。若是:如此。求诸其心:求之于自己的心。庶乎:差不多。知所以:知道如何。
解析
本文是王守仁为稽山书院尊经阁所作的记。文章阐述六经与人心、天理同一,六经是心的记载,强调求六经之实于吾心,反对功利、训诂、诡辩等乱经、侮经、贼经行为。通过比喻,说明六经如家产记籍,实存于心,学者应内求而非外索。全文弘扬心学思想,倡导尊经明道,对后世治学有深远影响。
原文来源:chinese-poetry/guwenguanzhi · 校验状态:待复核
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