古文观止
赠黎安二生序
曾巩 · 北宋
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赵郡苏轼,余之同年友也。自蜀以书至京师遗余,称蜀之士,曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言,安生携其文亦数千言,辱以顾余。读其文,诚闳壮隽伟,善反覆驰骋,穷尽事理;而其材力之放纵,若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士,而苏君固可谓善知人者也。

顷之,黎生补江陵府司法参军。将行,请予言以爲赠。余曰:「余之知生,既得之於心矣,乃将以言相求於外邪?」黎生曰:「生与安生之学於斯文,里之人皆笑以爲迂阔。今求子之言,盖将解惑於里人。」余闻之,自顾而笑。

夫世之迂阔,孰有甚於予乎?知信乎古,而不知合乎世;知志乎道,而不知同乎俗。此余所以困於今而不自知也。世之迂阔,孰有甚於予乎?今生之迂,特以文不近俗,迂之小者耳,患爲笑於里之人。若余之迂大矣,使生持吾言而归,且重得罪,庸讵止於笑乎?

然则若余之於生,将何言哉?谓余之迂爲善,则其患若此;谓爲不善,则有以合乎世,必违乎古,有以同乎俗,必离乎道矣。生其无急於解里人之惑,则於是焉,必能择而取之。

遂书以赠二生,并示苏君,以爲何如也?

注音
zhào jùn sū shì , yú zhī tóng nián yǒu yě 。 zì shǔ yǐ shū zhì jīng shī yí yú , chēng shǔ zhī shì , yuē lí shēng 、 ān shēng zhě 。 jì ér lí shēng xié qí wén shù shí wàn yán , ān shēng xié qí wén yì shù qiān yán , rǔ yǐ gù yú 。 dú qí wén , chéng hóng zhuàng juàn wěi , shàn fǎn fù chí chěng , qióng jìn shì lǐ ; ér qí cái lì zhī fàng zòng , ruò bù kě jí zhě yě 。 èr shēng gù kě wèi kuí qí tè qǐ zhī shì , ér sū jūn gù kě wèi shàn zhī rén zhě yě 。 qǐng zhī , lí shēng bǔ jiāng líng fǔ sī fǎ cān jūn 。 jiāng xíng , qǐng yǔ yán yǐ wéi zèng 。 yú yuē : 「 yú zhī zhī shēng , jì dé zhī yú xīn yǐ , nǎi jiāng yǐ yán xiāng qiú yú wài xié ? 」 lí shēng yuē : 「 shēng yǔ ān shēng zhī xué yú sī wén , lǐ zhī rén jiē xiào yǐ wéi yū kuò 。 jīn qiú zǐ zhī yán , gài jiāng jiě huò yú lǐ rén 。 」 yú wén zhī , zì gù ér xiào 。 fū shì zhī yū kuò , shú yǒu shèn yú yú hū ? zhī xìn hū gǔ , ér bù zhī hé hū shì ; zhī zhì hū dào , ér bù zhī tóng hū sú 。 cǐ yú suǒ yǐ kùn yú jīn ér bù zì zhī yě 。 shì zhī yū kuò , shú yǒu shèn yú yú hū ? jīn shēng zhī yū , tè yǐ wén bù jìn sú , yū zhī xiǎo zhě ěr , huàn wéi xiào yú lǐ zhī rén 。 ruò yú zhī yū dà yǐ , shǐ shēng chí wú yán ér guī , qiě zhòng dé zuì , yōng jù zhǐ yú xiào hū ? rán zé ruò yú zhī yú shēng , jiāng hé yán zāi ? wèi yú zhī yū wéi shàn , zé qí huàn ruò cǐ ; wèi wéi bù shàn , zé yǒu yǐ hé hū shì , bì wéi hū gǔ , yǒu yǐ tóng hū sú , bì lí hū dào yǐ 。 shēng qí wú jí yú jiě lǐ rén zhī huò , zé yú shì yān , bì néng zé ér qǔ zhī 。 suì shū yǐ zèng èr shēng , bìng shì sū jūn , yǐ wéi hé rú yě ?
注解
赵郡苏轼:苏轼祖籍赵郡,故称。同年友:同榜考中进士的朋友。自蜀以书至京师遗余:从蜀地写信到京城给我。遗,赠送。称:称赞。既而:不久。携其文数十万言:带着他的文章几十万字。辱以顾余:承蒙他们来看望我。辱,谦辞,表示承蒙。闳壮隽伟:宏大壮丽,俊逸雄伟。善反覆驰骋:善于反复论辩,纵横驰骋。穷尽事理:透彻地说明事理。材力之放纵:才力的奔放。若不可极:好像不可穷尽。魁奇特起:杰出特异,出类拔萃。补:充任。江陵府司法参军:官职名。请予言以为赠:请求我写几句话作为赠言。知生:了解你。既得之于心矣:已经在心里了解了。乃将以言相求于外邪:却还要用言语向外寻求吗?学于斯文:学习这种文章。里之人:同乡的人。迂阔:不切实际。解惑于里人:向同乡的人解释疑惑。自顾而笑:自己看看自己,笑了。孰有甚于予乎:有谁比我更严重呢?知信乎古:只知道信奉古人。不知合乎世:不知道迎合当世。知志乎道:只知道立志于道。不知同乎俗:不知道与世俗相同。所以困于今而不自知:因此困顿于当今却不自知。特以文不近俗:只是因为文章不接近世俗。迂之小者耳:这是小的迂阔罢了。患为笑于里之人:担心被同乡的人耻笑。若余之迂大矣:像我的迂阔就大了。使生持吾言而归:假使你拿着我的话回去。且重得罪:将会更加得罪。庸讵止于笑乎:岂止是被耻笑呢?庸讵,岂,难道。若余之于生:那么我对于你。将何言哉:将说什么呢?谓余之迂为善:说我的迂阔是好的。则其患若此:那么它的祸患就像这样。谓为不善:说它不好。则有以合乎世:那么就有办法迎合当世。必违乎古:必定违背古人。有以同乎俗:有办法与世俗相同。必离乎道矣:必定背离道了。生其无急于解里人之惑:你不要急于解除同乡人的疑惑。则于是焉:那么在这里。必能择而取之:一定能选择而取舍。遂书以赠二生:于是写下来赠给二位。并示苏君:并给苏君看。以为何如也:认为怎么样呢?
解析
本文是曾巩赠给黎、安二生的序文。文章先赞二生文才与苏轼知人,再借黎生求言解里人之惑,引出自己对“迂阔”的思考。作者以自身“信古志道”而不合世俗为“大迂”,与二生因文不近俗而受笑的“小迂”对比,指出若为解嘲而迎合世俗,必违古道。最后劝二生不必急于解里人之惑,应择善而从。全文层层递进,自嘲中见坚守,语言简练,说理透彻。
原文来源:chinese-poetry/guwenguanzhi · 校验状态:待复核
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