古文观止
货殖列传序
司马迁 · 西汉
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老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”必用此爲务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。

太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢 之味,身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣,虽户说以眇 论,终不能化。故善者因之,其次利道 之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。

夫山西饶材、竹、旄、玉石,山东多鱼、盐、漆、丝、声色,江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革,龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角;铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之,虞 而出之,工而成之,商而通之。此宁有政教发徵期会哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之徵贵,贵之徵贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。岂非道之所符,而自然之验邪?

《周书》 曰:“农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者,民所衣食之原 也。原大则饶,原小则鲜。上则富国,下则富家。贫富之道,莫之夺予,而巧者有余,拙者不足。故太公望 封於营丘,地泻卤,人民寡,於是太公劝其女功,极技巧,通鱼盐,则人物归之, 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下,海岱之闲敛袂而往朝焉。其後齐中衰,管子修之,设轻重九府,则桓公以霸,九合诸侯,一匡天下;而管氏亦有三归,位在陪臣,富於列国之君。是以齐富强至於威宣 也。

故曰: “仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”礼生於有而废於无。故君子富,好行其德;小人富,以适其力。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。富者得执益彰,失执则客无所之,以而不乐。夷狄益甚。谚曰:“千金之子,不死於市。”此非空言也。故曰:“天下熙熙,皆爲利来;天下壤壤,皆爲利往。”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户 之民乎!

注音
lǎo zǐ yuē : “ zhì zhì zhī jí , lín guó xiāng wàng , jī gǒu zhī shēng xiāng wén , mín gè gān qí shí , měi qí fú , ān qí sú , lè qí yè , zhì lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái 。 ” bì yòng cǐ wéi wù , wǎn jìn shì tú mín ěr mù , zé jī wú xíng yǐ 。 tài shǐ gōng yuē : fú shén nóng yǐ qián , wú bù zhī yǐ 。 zhì ruò 《 shī 》 、 《 shū 》 suǒ shù yú 、 xià yǐ lái , ěr mù yù jí shēng sè zhī hǎo , kǒu yù qióng chú huàn zhī wèi , shēn ān yì lè ér xīn kuā jīn shì néng zhī róng 。 shǐ sú zhī jiān mín jiǔ yǐ , suī hù shuì yǐ miǎo lùn , zhōng bù néng huà 。 gù shàn zhě yīn zhī , qí cì lì dào zhī , qí cì jiào huì zhī , qí cì zhěng qí zhī , zuì xià zhě yǔ zhī zhēng 。 fū shān xī ráo cái 、 zhú 、 máo 、 yù shí , shān dōng duō yú 、 yán 、 qī 、 sī 、 shēng sè , jiāng nán chū fēn 、 zǐ 、 jiāng 、 guì 、 jīn 、 xī 、 lián 、 dān shā 、 xī 、 dài mào 、 zhū jī 、 chǐ 、 gé , lóng mén 、 jié shí běi duō mǎ 、 niú 、 yáng 、 zhān 、 qiú 、 jīn 、 jiǎo ; tóng 、 tiě zé qiān lǐ wǎng wǎng shān chū zhì 。 cǐ qí dà jiào yě 。 jiē zhōng guó rén mín suǒ xǐ hào , yáo sú bèi fú yǐn shí fèng shēng sòng sǐ zhī jù yě 。 gù dài nóng ér shí zhī , yú ér chū zhī , gōng ér chéng zhī , shāng ér tōng zhī 。 cǐ níng yǒu zhèng jiào fā zhēng qī huì zāi ? rén gè rèn qí néng , jié qí lì , yǐ dé suǒ yù 。 gù wù jiàn zhī zhēng guì , guì zhī zhēng jiàn , gè quàn qí yè , lè qí shì , ruò shuǐ zhī qū xià , rì yè wú xiū shí , bù zhào ér zì lái , bù qiú ér mín chū zhī 。 qǐ fēi dào zhī suǒ fú , ér zì rán zhī yàn yé ? zhōu shū yuē : nóng bù chū zé fá qí shí , gōng bù chū zé fá qí shì , shāng bù chū zé sān bǎo jué , yú bù chū zé cái kuì shǎo 。 cái kuì shǎo ér shān zé bù pì yǐ 。 cǐ sì zhě , mín suǒ yī shí zhī yuán yě 。 yuán dà zé ráo , yuán xiǎo zé xiǎn 。 shàng zé fù guó , xià zé fù jiā 。 pín fù zhī dào , mò zhī duó yǔ , ér qiǎo zhě yǒu yú , zhuō zhě bù zú 。 gù tài gōng wàng fēng yú yíng qiū , dì xiè lǔ , rén mín guǎ , yú shì tài gōng quàn qí nǚ gōng , jí jì qiǎo , tōng yú yán , zé rén wù guī zhī , qiǎng zhì ér fú còu 。 gù qí guān dài yī lǚ tiān xià , hǎi dài zhī xián liǎn mèi ér wǎng cháo yān 。 qí hòu qí zhōng shuāi , guǎn zǐ xiū zhī , shè qīng zhòng jiǔ fǔ , zé huán gōng yǐ bà , jiǔ hé zhū hóu , yī kuāng tiān xià ; ér guǎn shì yì yǒu sān guī , wèi zài péi chén , fù yú liè guó zhī jūn 。 shì yǐ qí fù qiáng zhì yú wēi xuān yě 。 gù yuē : “ cāng lǐn shí ér zhī lǐ jié , yī shí zú ér zhī róng rǔ 。 ” lǐ shēng yú yǒu ér fèi yú wú 。 gù jūn zǐ fù , hào xíng qí dé ; xiǎo rén fù , yǐ shì qí lì 。 yuān shēn ér yú shēng zhī , shān shēn ér shòu wǎng zhī , rén fù ér rén yì fù yān 。 fù zhě dé zhí yì zhāng , shī zhí zé kè wú suǒ zhī , yǐ ér bù lè 。 yí dí yì shèn 。 yàn yuē : “ qiān jīn zhī zǐ , bù sǐ yú shì 。 ” cǐ fēi kōng yán yě 。 gù yuē : “ tiān xià xī xī , jiē wèi lì lái ; tiān xià rǎng rǎng , jiē wèi lì wǎng 。 ” fū qiān shèng zhī wáng , wàn jiā zhī hóu , bǎi shì zhī jūn , shàng yóu huàn pín , ér kuàng pǐ fū biān hù zhī mín hū !
注解
至治之极:治理达到最高境界。甘其食:认为自己的食物甘美。美其服:认为自己的衣服华美。安其俗:安于自己的风俗。乐其业:乐于自己的职业。挽近世:挽救近世。涂民耳目:堵塞百姓耳目。几无行矣:几乎行不通了。神农:传说中的上古帝王。已:语气词。虞、夏:虞舜、夏禹时代。刍豢:泛指家畜。渐:浸染。户说:挨家挨户劝说。眇论:微妙的道理。因之:顺应。利道:引导。整齐之:规范。与之争:与民争利。山西:崤山以西。饶:富饶。旄:牦牛尾。山东:崤山以东。棻:同“棼”,一种树木。连:铅。丹沙:朱砂。玳瑁:海龟。珠玑:珍珠。齿:象牙。革:皮革。龙门、碣石:地名。旃:毡。裘:皮衣。筋、角:兽筋、兽角。山出置:山中出产。大较:大概。谣俗:风俗。被服:穿戴。奉生送死:供养生者、安葬死者。虞:掌管山泽的官。发徵期会:征发、限期聚集。任其能:发挥能力。竭其力:用尽力气。徵:征兆。劝其业:勉励本业。道之所符:符合规律。自然之验:自然的验证。周书:书名。三宝:指粮食、器物、财货。财匮少:财物匮乏。辟:开辟。原:根本。鲜:少。莫之夺予:没有谁能剥夺或给予。太公望:姜子牙。营丘:地名。泻卤:盐碱地。女功:纺织等妇女工作。繦至:像绳子一样接连而来。辐凑:像车辐聚集。冠带衣履天下:天下人穿戴齐国衣帽。海岱:东海和泰山之间。敛袂:整理衣袖,表示恭敬。管子:管仲。轻重九府:调节经济的机构。九合诸侯:多次会盟诸侯。一匡天下:匡正天下。三归:台名,一说娶三姓女。陪臣:诸侯的大夫。威宣:齐威王、齐宣王。仓廪:粮仓。适其力:尽力。渊深而鱼生之:潭深就有鱼。山深而兽往之:山深就有兽。得执:得势。失执:失势。客无所之:门客无处可去。夷狄:少数民族。千金之子:富家子弟。不死於市:不因犯法而死在街市。熙熙:热闹。壤壤:同“攘攘”,纷乱。千乘之王:拥有千辆兵车的王。万家之侯:拥有万户的侯。百室之君:拥有百室封地的君。匹夫编户:平民百姓。
解析
本文选自《史记·货殖列传》序,司马迁引老子理想社会后,指出近世已难行,转而论述顺应人性、发展经济的重要性。文章列举各地物产,说明农虞工商分工合作,商品流通自然形成,如水流下,不需政令驱使。引用《周书》强调四业为衣食之源,并以姜太公、管仲为例,证明富国富家之道。最后以谚语点明求利是人之常情,连王侯也患贫,何况百姓。全文肯定求富的合理性,主张因势利导,体现了司马迁进步的经济思想。
原文来源:chinese-poetry/guwenguanzhi · 校验状态:待复核
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