古文观止
谏逐客书
李斯 · 先秦 · 必背
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臣闻吏议逐客,窃以爲过矣。昔穆公求士,西取由余於戎,东得百里奚於宛,迎蹇叔於宋,来邳豹、公孙支於晋。此五子者,不产於秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之纵,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负於秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。

今陛下致崑山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然後可,则是夜光之璧,不饰朝廷;犀象之器,不爲玩好;郑、卫之女不充後宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不爲用,西蜀丹青不爲采。所以饰後宫,充下陈,娱心意,说耳目者,必出於秦然後可,则是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,锦绣之饰不进於前,而随俗雅化,佳冶窈窕,赵女不立於侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;《郑》、《卫》、《桑间》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》,退弹筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然。不问可否,不论曲直,非秦者去,爲客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多,国大者人衆,兵强则士勇。是以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却衆庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而齎盗粮”者也。夫物不产於秦,可宝者多;士不产於秦,而愿忠者衆。今逐客以资敌国,损民以益雠,内自虚而外树怨於诸侯,求国无危,不可得也。(泰山 一作:太山)

注音
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注解
臣闻吏议逐客,窃以为过矣:我听说官吏们商议驱逐客卿,我私下认为这是错误的。窃,私下。过,错误。 昔穆公求士:从前秦穆公寻求贤士。 西取由余于戎:从西边的戎族取得由余。 东得百里奚于宛:从东边的宛地得到百里奚。 迎蹇叔于宋:从宋国迎来蹇叔。 来邳豹、公孙支于晋:从晋国招来邳豹、公孙支。来,招来。 此五子者,不产于秦:这五个人,都不是在秦国出生的。产,出生。 并国二十,遂霸西戎:兼并了二十个国家,于是在西戎称霸。 孝公用商鞅之法:秦孝公采用商鞅的变法。 移风易俗:改变旧的风俗习惯。 民以殷盛:百姓因此殷实兴盛。以,因此。 国以富强:国家因此富强。 百姓乐用:百姓乐于被使用。 诸侯亲服:诸侯亲近归服。 获楚、魏之师:俘获楚国、魏国的军队。 举地千里:攻占土地千里。举,攻占。 至今治强:到现在还安定强大。 惠王用张仪之计:秦惠王采用张仪的计策。 拔三川之地:攻取三川之地。拔,攻取。 西并巴、蜀:向西兼并巴、蜀。 北收上郡:向北收取上郡。 南取汉中:向南夺取汉中。 包九夷:吞并九夷。包,吞并。 制鄢、郢:控制鄢、郢。 东据成皋之险:向东占据成皋的险要。 割膏腴之壤:割取肥沃的土地。膏腴,肥沃。 遂散六国之从:于是瓦解六国的合纵。从,同“纵”,合纵。 使之西面事秦:使他们向西侍奉秦国。 功施到今:功业延续到今天。施,延续。 昭王得范雎:秦昭王得到范雎。 废穰侯,逐华阳:废黜穰侯,驱逐华阳君。 强公室:加强王室。 杜私门:杜绝权贵私门。 蚕食诸侯:像蚕吃桑叶一样逐步侵占诸侯。 使秦成帝业:使秦国成就帝业。 此四君者,皆以客之功:这四位君主,都依靠客卿的功劳。 由此观之,客何负于秦哉:由此看来,客卿有什么对不起秦国的呢?负,辜负。 向使四君却客而不内:假使四位君主拒绝客卿而不接纳。向使,假使。内,同“纳”,接纳。 疏士而不用:疏远贤士而不任用。 是使国无富利之实:这是使国家没有富足的实际。 而秦无强大之名也:而秦国没有强大的名声。 今陛下致昆山之玉:如今陛下得到昆山的美玉。致,得到。 有随和之宝:拥有随侯珠、和氏璧这样的宝物。 垂明月之珠:悬挂明月珠。 服太阿之剑:佩带太阿剑。服,佩带。 乘纤离之马:乘坐纤离马。 建翠凤之旗:树立翠凤旗。 树灵鼍之鼓:设置灵鼍鼓。树,设置。 此数宝者,秦不生一焉:这几件宝物,秦国一件都不出产。 而陛下说之:但陛下喜欢它们。说,同“悦”,喜欢。 必秦国之所生然后可:如果一定要秦国出产的才可以用。 则是夜光之璧,不饰朝廷:那么夜光璧就不能装饰朝廷。 犀象之器,不为玩好:犀角象牙的器物就不能成为玩赏之物。 郑、卫之女不充后宫:郑国、卫国的女子就不能充实后宫。 而骏良駃騠不实外厩:而骏马駃騠就不能充实外面的马棚。 江南金锡不为用:江南的金锡就不能被使用。 西蜀丹青不为采:西蜀的丹青就不能被采用。 所以饰后宫,充下陈:用来装饰后宫、充实下陈的。下陈,指后宫。 娱心意,说耳目者:娱乐心意、愉悦耳目的。说,同“悦”。 必出于秦然后可:如果一定要秦国出产的才可以。 则是宛珠之簪,傅玑之珥:那么宛珠装饰的簪子、镶着珠玑的耳饰。傅,同“附”,镶嵌。 阿缟之衣,锦绣之饰不进于前:阿缟做的衣服、锦绣的装饰就不能进献到面前。 而随俗雅化,佳冶窈窕,赵女不立于侧也:而随着风俗雅化、美丽窈窕的赵国女子就不能站在身旁。 夫击瓮叩缶弹筝搏髀:敲击瓦瓮、拍打瓦缶、弹奏筝、拍打大腿。搏髀,拍打大腿。 而歌呼呜呜快耳者:呜呜歌唱使耳朵愉快的。 真秦之声也:是真正的秦国音乐。 《郑》、《卫》、《桑间》:郑国、卫国、桑间一带的音乐。 《韶》、《虞》、《武》、《象》者:韶、虞、武、象等乐曲。 异国之乐也:是别国的音乐。 今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》:如今抛弃敲瓮拍缶而采用郑、卫之音。就,采用。 退弹筝而取《昭》、《虞》:退去弹筝而选取昭、虞之乐。 若是者何也:像这样是为什么呢? 快意当前,适观而已矣:只是图眼前痛快、看着舒服罢了。 今取人则不然:如今用人却不是这样。 不问可否,不论曲直:不问可以不可以,不论曲直。 非秦者去,为客者逐:不是秦国人就离开,是客卿就驱逐。 然则是所重者在乎色乐珠玉:那么所看重的在于美色、音乐、珍珠、宝玉。 而所轻者在乎人民也:而所轻视的在于人民。 此非所以跨海内、制诸侯之术也:这不是用来统一天下、控制诸侯的办法。 臣闻地广者粟多:我听说土地广的粮食多。 国大者人众:国家大的人口多。 兵强则士勇:兵器锋利士兵就勇敢。 是以泰山不让土壤,故能成其大:因此泰山不拒绝土壤,所以能成就它的高大。让,拒绝。 河海不择细流,故能就其深:河海不挑剔细流,所以能成就它的深广。择,挑剔。 王者不却众庶,故能明其德:君王不拒绝民众,所以能彰明他的德行。 是以地无四方,民无异国:因此地不分四方,民不分异国。 四时充美,鬼神降福:四季充实美好,鬼神降下福泽。 此五帝三王之所以无敌也:这是五帝三王无敌于天下的原因。 今乃弃黔首以资敌国:如今却抛弃百姓来资助敌国。黔首,百姓。 却宾客以业诸侯:拒绝客卿来使诸侯成就功业。业,使……成就功业。 使天下之士退而不敢西向:使天下贤士退却而不敢向西。 裹足不入秦:停步不前不进入秦国。裹足,停步。 此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也:这就是所谓“借给敌人兵器、送给盗贼粮食”。藉,借。赍,送给。 夫物不产于秦,可宝者多:物品不出产于秦国,可宝贵的很多。 士不产于秦,而愿忠者众:贤士不出生在秦国,而愿意效忠的很多。 今逐客以资敌国:如今驱逐客卿来资助敌国。 损民以益雠:损害百姓来增益仇敌。雠,同“仇”。 内自虚而外树怨于诸侯:对内自己空虚,对外在诸侯中树立怨恨。 求国无危,不可得也:想求得国家没有危险,是不可能的。 (泰山 一作:太山):泰山,有的版本写作“太山”。
解析
《谏逐客书》是李斯劝谏秦王不要驱逐客卿的奏章。文章先列举秦穆公、孝公、惠王、昭王重用客卿而成就霸业的事实,说明客卿对秦国有大功;再以秦王喜爱的珍宝、音乐、美女多来自异国,与用人“非秦者去”形成对比,指出重物轻人、驱逐客卿是错误的;最后以泰山、河海为喻,说明王者应广纳人才,逐客是“藉寇兵而赍盗粮”,会危害国家。全文铺陈排比,气势充沛,说理透彻,是古代议论文名篇。
原文来源:chinese-poetry/guwenguanzhi · 校验状态:待复核
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