古文观止
展禽论祀爰居
佚名 · 汉
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海鸟曰“爰居”,止於鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之爲政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以爲国典。今无故而加典,非政之宜也。

“夫圣王之制祀也,法施於民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能扞大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以爲稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以爲社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契爲司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈於民者也。及前哲令德之人,所以爲民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以爲国典,难以爲仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以爲三策。

注音
hǎi niǎo yuē “ yuán jū ” , zhǐ yú lǔ dōng mén zhī wài èr rì 。 zāng wén zhòng shǐ guó rén jì zhī 。 zhǎn qín yuē : “ yuè zāi , zāng sūn zhī wéi zhèng yě ! fú sì , guó zhī dà jié yě , ér jié , zhèng zhī suǒ chéng yě 。 gù shèn zhì sì yǐ wéi guó diǎn 。 jīn wú gù ér jiā diǎn , fēi zhèng zhī yí yě 。 fū shèng wáng zhī zhì sì yě , fǎ shī yú mín zé sì zhī , yǐ sǐ qín shì zé sì zhī , yǐ láo dìng guó zé sì zhī , néng yù dà zāi zé sì zhī , néng hàn dà huàn zé sì zhī 。 fēi shì zú yě , bù zài sì diǎn 。 xī liè shān shì zhī yǒu tiān xià yě , qí zǐ yuē zhù , néng zhí bǎi gǔ bǎi shū 。 xià zhī xīng yě , zhōu qì jì zhī , gù sì yǐ wéi jì 。 gòng gōng shì zhī bó jiǔ yǒu yě , qí zǐ yuē hòu tǔ , néng píng jiǔ tǔ , gù sì yǐ wéi shè 。 huáng dì néng chéng mìng bǎi wù , yǐ míng mín gòng cái 。 zhuān xū néng xiū zhī , dì kù néng xù sān chén yǐ gù mín , yáo néng dān jūn xíng fǎ yǐ yì mín , shùn qín mín shì ér yě sǐ , gǔn zhàng gōng shuǐ ér jí sǐ , yǔ néng yǐ dé xiū gǔn zhī gōng , qì wéi sī tú ér mín jí , míng qín qí guān ér shuǐ sǐ , tāng yǐ kuān zhì mín ér chú qí xié , jì qín bǎi gǔ yǔ shān sǐ , wén wáng yǐ wén zhāo , wǔ wáng qù mín zhī huì 。 gù yǒu yú shì dì huáng dì ér zǔ zhuān xū , jiāo yáo ér zōng shùn ; xià hòu shì dì huáng dì miàn zǔ zhuān xū , jiāo gǔn ér zōng yǔ ; shāng rén dì shùn ér zǔ qì , jiāo míng ér zōng tāng ; zhōu rén dì kù ér jiāo jì , zǔ wén wáng ér zōng wǔ wáng 。 mù , néng shuài zhuān xū zhě yě , yǒu yú shì bào yān ; zhù , néng shuài yǔ zhě yě , xià hòu shì bào yān ; shàng jiǎ wēi , néng shuài qì zhě yě , shāng rén bào yān ; gāo yǔ 、 tài wáng , néng shuài jì zhě yě , zhōu rén bào yān 。 fán dì 、 jiāo 、 zǔ 、 zōng 、 bào , cǐ wǔ zhě , guó zhī diǎn sì yě 。 jiā zhī yǐ shè jì shān chuān zhī shén , jiē yǒu gōng liè yú mín zhě yě 。 jí qián zhé lìng dé zhī rén , suǒ yǐ wéi mín zhì yě ; jí tiān zhī sān chén , mín suǒ yǐ zhān yǎng yě ; jí dì zhī wǔ xíng , suǒ yǐ shēng zhí yě ; jí jiǔ zhōu míng shān chuān zé , suǒ yǐ chū cái yòng yě 。 fēi shì , bù zài sì diǎn 。 jīn hǎi niǎo zhì , yǐ bù zhī ér fàn zhī , yǐ wéi guó diǎn , nán yǐ wéi rén qiě zhī yǐ 。 fū rén zhě jiǎng gōng , ér zhī zhě chǔ wù 。 wú gōng ér sì zhī , fēi rén yě ; bù zhī ér bù wèn , fēi zhī yě 。 jīn zī hǎi qí yǒu zāi hū ? fū guǎng chuān zhī niǎo shòu , héng zhī ér bì qí zāi yě 。 shì suì yě , hǎi duō dà fēng , dōng nuǎn 。 wén zhòng wén liǔ xià jì zhī yán , yuē : “ xìn wú guò yě 。 jì zǐ zhī yán , bù kě bù fǎ yě 。 ” shǐ shū yǐ wéi sān cè 。
注解
爰居:海鸟名。止:停留。鲁东门:鲁国都城东门。臧文仲:鲁国大夫。使:派遣。国人:都城的人。祭:祭祀。展禽:即柳下惠,鲁国贤人。越:迂阔,此处指不合礼法。臧孙:指臧文仲。为政:治理政事。夫:句首发语词。祀:祭祀。国之大节:国家的重要制度。节:制度,法度。政之所成:政事成功的保证。慎:慎重。制祀:制定祭祀制度。国典:国家典章。无故:没有缘由。加典:增加祭祀。非政之宜:不合政事之理。圣王:圣明的君王。制祀:制定祭祀原则。法施于民:施行法令使百姓受益。以死勤事:为勤于职事而死。以劳定国:以功劳安定国家。御:抵御。扞:同“捍”,抵御。非是族也:不属于这一类。族:类。不在祀典:不在祭祀之列。昔:从前。烈山氏:即神农氏。有天下:拥有天下。柱:烈山氏之子。植:种植。百谷百蔬:各种谷物和蔬菜。夏之兴:夏朝兴起。周弃:即后稷,周人始祖。继之:继承柱的事业。祀以为稷:祭祀他作为谷神。共工氏:古代部落首领。伯九有:称霸九州。伯:同“霸”。后土:共工氏之子。平九土:治理九州土地。祀以为社:祭祀他作为土地神。黄帝:轩辕氏。成命百物:给万物命名。明民共财:使百姓明白共享财物。颛顼:高阳氏。修之:继承黄帝事业。帝喾:高辛氏。序三辰:排列日月星。固民:安定百姓。尧:陶唐氏。单均刑法:普遍公平地施行刑法。议民:治理百姓。舜:有虞氏。勤民事:勤于民事。野死:死于野外。鲧:禹之父。障供水:堵塞洪水。殛死:被诛杀。禹:夏后氏。以德修鲧之功:用德政继续鲧的治水事业。契:商始祖。司徒:官名。民辑:百姓和睦。冥:商祖先。勤其官:勤于职守。水死:死于水。汤:商汤。宽:宽厚。除其邪:除去邪恶。稷:后稷。勤百谷:勤于种植百谷。雨山死:存疑。文王:周文王。以文昭:以文德昭明。武王:周武王。去民之秽:除去百姓的祸害。有虞氏:舜的部落。禘:祭祀始祖。祖:祭祀祖先。郊:郊祭。宗:宗祭。夏后氏:夏朝。商人:商朝。周人:周朝。幕:虞舜祖先。帅:遵循。报:报祭。杼:夏朝君主。上甲微:商朝祖先。高圉:周祖先。太王:古公亶父。凡:总共。五者:禘、郊、祖、宗、报。国之典祀:国家祭祀大典。加之以:再加上。社稷山川之神:土地、谷神、山川之神。有功烈于民:对百姓有功劳。前哲令德之人:前代贤哲有美德的人。为民质:作为百姓的榜样。质:标准,榜样。天之三辰:日、月、星。瞻仰:仰望。地之五行:金、木、水、火、土。生殖:生长繁殖。九州名山川泽:九州的著名山川湖泽。出财用:出产财物。非是:不是这些。今:现在。海鸟至:海鸟飞来。已不知而犯之:已经不知道而祭祀它。犯:此处指祭祀。以为国典:把它作为国家典章。难以:很难说。为仁且知:是仁德且明智的。仁者讲功:仁德的人讲求功劳。知者处物:明智的人处理事物。无功而祀之:没有功劳而祭祀它。非仁:不是仁。不知而不问:不知道而不询问。非知:不是明智。今兹:今年。海其有灾乎:海上恐怕有灾害吧。广川:广阔的河流,指大海。恒知:常常知道。避其灾:躲避灾害。是岁:这一年。海多大风:海上多有大风。冬暖:冬天温暖。闻:听到。柳下季:即展禽。信:确实。吾过:我的过错。季子:对展禽的尊称。不可不法:不能不效法。使书以为三策:让人记录下来作为三份简策。
解析
本文通过展禽批评臧文仲祭祀海鸟爰居一事,阐述了古代祭祀制度的根本原则:只有对人民有功劳、有贡献的人或事物才能列入祀典。展禽列举历代圣王贤臣的功绩,说明祭祀是为了报功和树立榜样,而非随意增加。文章逻辑严密,层层递进,最终以海鸟避灾的事实证明展禽的预见,凸显其智慧。全文体现了儒家“仁者讲功,知者处物”的思想,强调为政应遵循礼法,不可妄为。
原文来源:chinese-poetry/guwenguanzhi · 校验状态:待复核
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