古文观止
介之推不言禄
左丘明 · 先秦
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晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及。

推曰:“献公之子九人,唯君在矣。惠、怀无亲,外内弃之。天未绝晋,必将有主。主晋祀者,非君而谁?天实置之,而二三子以爲己力,不亦诬乎?窃人之财,犹谓之盗。况贪天之功,以爲己力乎?下义其罪,上赏其奸。上下相蒙,难与处矣。”

其母曰:“盍亦求之?以死谁怼?”

对曰:“尤而效之,罪又甚焉!且出怨言,不食其食。”

其母曰:“亦使知之,若何?”

对曰:“言,身之文也。身将隐,焉用文之?是求显也。”

其母曰:“能如是乎?与汝偕隐。”遂隐而死。

晋侯求之,不获,以绵上(地名)爲之田。曰:“以志吾过,且旌善人。”

注音
jìn hóu shǎng cóng wáng zhě, jiè zhī tuī bù yán lù, lù yì fú jí。 tuī yuē : xiàn gōng zhī zǐ jiǔ rén , wéi jūn zài yǐ 。 huì 、 huái wú qīn , wài nèi qì zhī 。 tiān wèi jué jìn , bì jiāng yǒu zhǔ 。 zhǔ jìn sì zhě , fēi jūn ér shuí ? tiān shí zhì zhī , ér èr sān zǐ yǐ wéi jǐ lì , bù yì wū hū ? qiè rén zhī cái , yóu wèi zhī dào 。 kuàng tān tiān zhī gōng , yǐ wéi jǐ lì hū ? xià yì qí zuì , shàng shǎng qí jiān 。 shàng xià xiāng méng , nán yǔ chǔ yǐ 。 qí mǔ yuē : “ hé yì qiú zhī ? yǐ sǐ shuí duì ? ” duì yuē : “ yóu ér xiào zhī , zuì yòu shèn yān ! qiě chū yuàn yán , bù shí qí shí 。 ” qí mǔ yuē : “ yì shǐ zhī zhī , ruò hé ? ” duì yuē : yán , shēn zhī wén yě 。 shēn jiāng yǐn , yān yòng wén zhī ? shì qiú xiǎn yě 。 qí mǔ yuē : néng rú shì hū ? yǔ rǔ xié yǐn 。 suì yǐn ér sǐ 。 jìn hóu qiú zhī , bù huò , yǐ mián shàng ( dì míng ) wéi zhī tián 。 yuē : yǐ zhì wú guò , qiě jīng shàn rén 。
注解
晋侯:晋文公重耳。从亡者:跟随他流亡的人。介之推:晋国贤臣。不言禄:不主动要求赏赐。禄亦弗及:赏赐也没有给他。献公之子九人:晋献公有九个儿子。唯君在矣:只有晋文公还在。惠、怀:晋惠公、晋怀公。无亲:没有亲近的人。外内弃之:国内外都抛弃他们。天未绝晋:上天没有断绝晋国的国运。必将有主:一定会有君主。主晋祀者:主持晋国祭祀的人,即国君。非君而谁:不是晋文公还能是谁。天实置之:上天实际安排了他。二三子:那几个人,指跟随流亡的臣子。以爲己力:把(天意)当作自己的功劳。诬:欺骗。窃:偷。犹:还。盗:盗贼。贪天之功:贪图上天的功劳。下义其罪:下面的人把他们的罪过当作正义。上赏其奸:上面的人奖赏他们的奸诈。上下相蒙:上下互相蒙骗。难与处矣:难以和他们相处了。盍:何不。亦:也。求之:要求赏赐。以死谁怼:到死怨恨谁呢?怼:怨恨。尤:过错,这里指把天功据为己有的过错。效:效仿。罪又甚焉:罪过更严重。且:况且。出怨言:说出怨恨的话。不食其食:不吃他的俸禄。亦使知之:也让他知道这件事。若何:怎么样。言,身之文也:言语是自身的文饰。身将隐:身体将要隐居。焉用文之:哪里还用得着文饰。是求显也:这是追求显达。能如是乎:能像这样吗?与汝偕隐:和你一起隐居。遂隐而死:于是隐居直到去世。求之:寻找他。不获:没有找到。以绵上爲之田:把绵上这个地方作为他的祭田。以志吾过:用来记住我的过错。且旌善人:并且表彰好人。旌:表彰。
解析
本文记叙介之推不贪天功、不求赏禄,携母隐居而死的事迹。他认为晋文公继位是天意,臣子不应据为己功,更不愿与贪功受赏者同处。其母三问,层层推进,最终母子偕隐,凸显介之推高洁品格。晋文公以绵上为田,既记己过,又表彰善人,体现对贤者的追念。全文语言简练,对话生动,寓意深远。
原文来源:chinese-poetry/guwenguanzhi · 校验状态:待复核
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