孔孟
子张篇
论语 · 先秦
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子张曰:“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。”

子张曰:“执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?”

子夏之门人问交于子张,子张曰:“子夏云何?”对曰:“子夏曰:‘可者与之,其不可者拒之。’”子张曰:“异乎吾所闻。君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?”

子夏曰:“虽小道必有可观者焉,致远恐泥,是以君子不为也。”

子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。”

子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”

子夏曰:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。”

子夏曰:“小人之过也必文。”

子夏曰:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”

子夏曰:“君子信而后劳其民,未信,则以为厉己也;信而后谏,未信,则以为谤己也。”

子夏曰:“大德不逾闲,小德出入可也。”

子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫应对进退则可矣。抑末也,本之则无,如之何?”子夏闻之,曰:“噫,言游过矣!君子之道,孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木,区以别矣。君子之道焉可诬也?有始有卒者,其惟圣人乎!”

子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”

子游曰:“丧致乎哀而止。”

子游曰:“吾友张也为难能也,然而未仁。”

曾子曰:“堂堂乎张也,难与并为仁矣。”

曾子曰:“吾闻诸夫子,人未有自致者也,必也亲丧乎!”

曾子曰:“吾闻诸夫子,孟庄子之孝也,其他可能也;其不改父之臣与父之政,是难能也。”

孟氏使阳肤为士师,问于曾子。曾子曰:“上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜!”

子贡曰:“纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。”

子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉。过也人皆见之,更也人皆仰之。”

卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道未坠于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉,夫子焉不学?而亦何常师之有?”

叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡,子贡曰:“譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好;夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣,夫子之云不亦宜乎!”

叔孙武叔毁仲尼,子贡曰:“无以为也,仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。”

陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?”子贡曰:“君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀,如之何其可及也?”

注音
zǐ zhāng yuē : shì jiàn wēi zhì mìng , jiàn dé sī yì , jì sī jìng , sāng sī āi , qí kě yǐ yǐ 。 zǐ zhāng yuē : zhí dé bù hóng , xìn dào bù dǔ , yān néng wéi yǒu ? yān néng wéi wáng ? zǐ xià zhī mén rén wèn jiāo yú zǐ zhāng , zǐ zhāng yuē : “ zǐ xià yún hé ? ” duì yuē : “ zǐ xià yuē : ‘ kě zhě yǔ zhī , qí bù kě zhě jù zhī 。 ’ ” zǐ zhāng yuē : “ yì hū wú suǒ wén 。 jūn zǐ zūn xián ér róng zhòng , jiā shàn ér jīn bù néng 。 wǒ zhī dà xián yǔ , yú rén hé suǒ bù róng ? wǒ zhī bù xián yǔ , rén jiāng jù wǒ , rú zhī hé qí jù rén yě ? ” zǐ xià yuē : “ suī xiǎo dào bì yǒu kě guān zhě yān , zhì yuǎn kǒng ní , shì yǐ jūn zǐ bù wéi yě 。 ” zǐ xià yuē : “ rì zhī qí suǒ wáng , yuè wú wàng qí suǒ néng , kě wèi hào xué yě yǐ yǐ 。 ” zǐ xià yuē : “ bó xué ér dǔ zhì , qiè wèn ér jìn sī , rén zài qí zhōng yǐ 。 ” zi xia yue : “ bai gong ju si yi cheng qi shi , jun zi xue yi zhi qi dao 。 ” zi xia yue : “ xiao ren zhi guo ye bi wen 。 ” zi xia yue : “ jun zi you san bian : wang zhi yan ran , ji zhi ye wen , ting qi yan ye li 。 ” zǐ xià yuē : “ jūn zǐ xìn ér hòu láo qí mín , wèi xìn , zé yǐ wéi lì jǐ yě ; xìn ér hòu jiàn , wèi xìn , zé yǐ wéi bàng jǐ yě 。 ” zǐ xià yuē : “ dà dé bù yú xián , xiǎo dé chū rù kě yě 。 ” zǐ yóu yuē : “ zǐ xià zhī mén rén xiǎo zǐ , dāng sǎ sǎo yìng duì jìn tuì zé kě yǐ 。 yì mò yě , běn zhī zé wú , rú zhī hé ? ” zǐ xià wén zhī , yuē : “ yī , yán yóu guò yǐ ! jūn zǐ zhī dào , shú xiān chuán yān ? shú hòu juàn yān ? pì zhū cǎo mù , qū yǐ bié yǐ 。 jūn zǐ zhī dào yān kě wū yě ? yǒu shǐ yǒu zú zhě , qí wéi shèng rén hū ! ” zǐ xià yuē : shì ér yōu zé xué , xué ér yōu zé shì 。 zǐ yóu yuē : sāng zhì hū āi ér zhǐ 。 zǐ yóu yuē : wú yǒu zhāng yě wéi nán néng yě , rán ér wèi rén 。 zēng zǐ yuē : táng táng hū zhāng yě , nán yǔ bìng wéi rén yǐ 。 zēng zǐ yuē : wú wén zhū fū zǐ , rén wèi yǒu zì zhì zhě yě , bì yě qīn sāng hū ! zēng zǐ yuē : wú wén zhū fū zǐ , mèng zhuāng zǐ zhī xiào yě , qí tā kě néng yě ; qí bù gǎi fù zhī chén yǔ fù zhī zhèng , shì nán néng yě 。 mèng shì shǐ yáng fū wéi shì shī , wèn yú zēng zǐ 。 zēng zǐ yuē : “ shàng shī qí dào , mín sàn jiǔ yǐ 。 rú dé qí qíng , zé āi jīn ér wù xǐ ! ” zǐ gòng yuē : “ zhòu zhī bù shàn , bù rú shì zhī shèn yě 。 shì yǐ jūn zǐ wù jū xià liú , tiān xià zhī è jiē guī yān 。 ” zǐ gòng yuē : “ jūn zǐ zhī guò yě , rú rì yuè zhī shí yān 。 guò yě rén jiē jiàn zhī , gēng yě rén jiē yǎng zhī 。 ” wèi gōng sūn cháo wèn yú zǐ gòng yuē : “ zhòng ní yān xué ? ” zǐ gòng yuē : “ wén wǔ zhī dào wèi zhuì yú dì , zài rén 。 xián zhě shí qí dà zhě , bù xián zhě shí qí xiǎo zhě , mò bù yǒu wén wǔ zhī dào yān , fū zǐ yān bù xué ? ér yì hé cháng shī zhī yǒu ? ” shū sūn wǔ shū yù dà fū yú cháo yuē : “ zǐ gòng xián yú zhòng ní 。 ” zǐ fú jǐng bó yǐ gào zǐ gòng , zǐ gòng yuē : “ pì zhī gōng qiáng , cì zhī qiáng yě jí jiān , kuī jiàn shì jiā zhī hǎo ; fū zǐ zhī qiáng shù rèn , bù dé qí mén ér rù , bù jiàn zōng miào zhī měi 、 bǎi guān zhī fù 。 dé qí mén zhě huò guǎ yǐ , fū zǐ zhī yún bù yì yí hū ! ” shū sūn wǔ shū huǐ zhòng ní, zǐ gòng yuē:“ wú yǐ wéi yě, zhòng ní bù kě huǐ yě。 tā rén zhī xián zhě, qiū líng yě, yóu kě yú yě; zhòng ní, rì yuè yě, wú dé ér yú yān。 rén suī yù zì jué, qí hé shāng yú rì yuè hū? duō jiàn qí bù zhī liàng yě。” chén zǐ qín wèi zǐ gòng yuē : “ zǐ wéi gōng yě , zhòng ní qǐ xián yú zǐ hū ? ” zǐ gòng yuē : “ jūn zǐ yī yán yǐ wéi zhī , yī yán yǐ wéi bù zhī , yán bù kě bù shèn yě 。 fū zǐ zhī bù kě jí yě , yóu tiān zhī bù kě jiē ér shēng yě 。 fū zǐ zhī dé bāng jiā zhě , suǒ wèi lì zhī sī lì , dào zhī sī xíng , suí zhī sī lái , dòng zhī sī hé 。 qí shēng yě róng , qí sǐ yě āi , rú zhī hé qí kě jí yě ? ”
注解
士见危致命:士人见到危险能献出生命。致命,舍弃生命。见得思义:见到利益要想到道义。祭思敬:祭祀时想着恭敬。丧思哀:居丧时想着哀伤。其可已矣:大概就可以了。已,止,可以。执德不弘:持守道德不广大。弘,广大。信道不笃:信仰道不坚定。笃,坚定。焉能为有:怎么能算有道德?焉能为亡:怎么能算没有道德?亡,同“无”。交:交友。可者与之:可以交往的人就和他交往。拒之:拒绝他。异乎吾所闻:和我听到的不一样。尊贤而容众:尊重贤人,容纳众人。嘉善而矜不能:赞美善人,同情能力差的人。矜,同情。我之大贤与:如果我非常贤能。与,同“欤”,语气词。如之何其拒人也:怎么能拒绝别人呢?小道:小的技艺。可观者:有可取之处。致远恐泥:想要达到远大目标,恐怕会拘泥不通。泥,拘泥。不为也:不做。日知其所亡:每天知道自己所不知道的。亡,同“无”。月无忘其所能:每月不忘记自己已经掌握的。好学:爱好学习。博学而笃志:广泛学习,坚定志向。切问而近思:恳切提问,就近思考。仁在其中矣:仁德就在其中了。百工居肆:各种工匠在作坊里。肆,作坊。致其道:达到道。小人之过也必文:小人有了过错一定掩饰。文,掩饰。三变:三种变化。望之俨然:远看庄严。即之也温:接近温和。听其言也厉:听说话严厉。信而后劳其民:取得信任后再役使百姓。厉己:虐待自己。谤己:诽谤自己。大德不逾闲:大节不能超越界限。闲,界限。小德出入可也:小节有些出入可以。洒扫应对进退:洒水扫地、应答、进退礼节。抑末也:不过是末节。本之则无:根本却没有。如之何:怎么办?噫:感叹词。言游过矣:子游说错了。孰先传焉:先传授什么?孰后倦焉:后传授什么?倦,可能指“诲人不倦”的倦,存疑。譬诸草木:比如草木。区以别矣:要区分开来。焉可诬也:怎么可以歪曲呢?诬,歪曲。有始有卒:有始有终。其惟圣人乎:大概只有圣人吧!仕而优则学:做官有余力就学习。学而优则仕:学习有余力就做官。丧致乎哀而止:居丧达到哀伤就可以了。吾友张也为难能也:我的朋友子张是难能可贵的。然而未仁:但是还没有达到仁。堂堂乎张也:子张堂堂正正。难与并为仁矣:难以和他一起达到仁。自致:自己竭尽全力。必也亲丧乎:一定是父母去世的时候吧!孟庄子之孝:孟庄子的孝。其他可能也:别的可以做到。不改父之臣与父之政:不改变父亲的大臣和父亲的政策。是难能也:这是难能可贵的。阳肤:人名。士师:法官。上失其道:在上位的人失去道义。民散久矣:百姓离散很久了。如得其情:如果得到案件实情。哀矜而勿喜:要哀怜同情而不要高兴。纣之不善:商纣王的不善。不如是之甚也:不像传说的那么严重。恶居下流:厌恶处在下流。天下之恶皆归焉:天下的坏事都归到他身上。君子之过也:君子的过错。如日月之食焉:像日食月食一样。过也人皆见之:犯错时人都看见。更也人皆仰之:改正时人都仰望。仲尼焉学:仲尼从哪里学习?文武之道:周文王周武王之道。未坠于地:没有掉在地上。在人:在人们身上。贤者识其大者:贤能的人认识大的方面。不贤者识其小者:不贤的人认识小的方面。莫不有文武之道焉:没有地方没有文武之道。何常师之有:哪里有固定的老师?叔孙武叔:人名。语大夫于朝:在朝廷上告诉大夫们。子贡贤于仲尼:子贡比仲尼贤能。子服景伯:人名。以告:把这件事告诉。譬之宫墙:比如宫室的围墙。赐之墙也及肩:我的墙只有肩膀高。窥见室家之好:可以看见房屋的美好。夫子之墙数仞:夫子的墙有几仞高。仞,古代长度单位。不得其门而入:找不到门进去。不见宗庙之美、百官之富:看不见宗庙的华美、房舍的富丽。得其门者或寡矣:能找到门的人大概很少。夫子之云不亦宜乎:叔孙武叔的话不也很自然吗?毁仲尼:诋毁仲尼。无以为也:不要这样做。不可毁也:诋毁不了。他人之贤者:别人的贤能。丘陵也:像丘陵。犹可逾也:还可以越过。日月也:像日月。无得而逾焉:无法越过。人虽欲自绝:人即使想自绝于日月。其何伤于日月乎:对日月有什么伤害呢?多见其不知量也:只是显示他不自量力。陈子禽:人名。子为恭也:您是恭敬吧。岂贤于子乎:难道比您贤能吗?一言以为知:一句话表现智慧。一言以为不知:一句话表现不智慧。言不可不慎也:说话不可不谨慎。不可及也:赶不上。犹天之不可阶而升也:就像天不能搭阶梯上去。得邦家者:得到国家。立之斯立:让百姓立身就立身。道之斯行:引导百姓就行动。绥之斯来:安抚百姓就来归。动之斯和:动员百姓就和谐。其生也荣:他活着光荣。其死也哀:他死了哀痛。如之何其可及也:怎么能赶得上呢?
解析
《子张篇》主要记录孔子弟子子张、子夏、子游、曾子、子贡等人的言论,涉及交友、学习、道德修养、为政等。子张强调士人见危致命、见得思义;子夏主张博学笃志、切问近思,提出“仕而优则学,学而优则仕”;子贡维护孔子,以日月为喻,说明孔子不可诋毁。全篇展现了孔门弟子对孔子思想的传承与发挥,语言精炼,富有哲理。
原文来源:chinese-poetry/lunyu · 校验状态:待复核
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