汉魏
度关山
天地间,人为贵。
立君牧民,为之轨则。
车辙马迹,经纬四极。
黜陟幽明,黎庶繁息。
於铄贤圣,总统邦域。
封建五爵,井田刑狱。
有燔丹书,无普赦赎。
皋陶甫侯,何有失职?
嗟哉后世,改制易律。
劳民为君,役赋其力。
舜漆食器,畔者十国,
不及唐尧,采椽不斫。
世叹伯夷,欲以厉俗。
侈恶之大,俭为共德。
许由推让,岂有讼曲?
兼爱尚同,疏者为戚。
注音
tiān dì jiān , rén wéi guì 。
lì jūn mù mín , wéi zhī guǐ zé 。
chē zhé mǎ jì , jīng wěi sì jí 。
chù zhì yōu míng , lí shù fán xī 。
wū shuò xián shèng , zǒng tǒng bāng yù 。
fēng jiàn wǔ jué , jǐng tián xíng yù 。
yǒu fán dān shū , wú pǔ shè shú 。
gāo yáo fǔ hóu , hé yǒu shī zhí ?
jiē zāi hòu shì , gǎi zhì yì lǜ 。
láo mín wèi jūn , yì fù qí lì 。
shùn qī shí qì , pàn zhě shí guó ,
bù jí táng yáo , cǎi chuán bù zhuó 。
shì tàn bó yí , yù yǐ lì sú 。
chǐ è zhī dà , jiǎn wéi gòng dé 。
xǔ yóu tuī ràng , qǐ yǒu sòng qū ?
jiān ài shàng tóng , shū zhě wéi qī 。
注解
1. 天地间,人为贵:天地之间,人是最宝贵的。2. 立君牧民:设立君主来治理百姓。牧,治理。3. 为之轨则:为他们制定法度规则。4. 车辙马迹:车马走过的痕迹,指巡行天下。5. 经纬四极:治理四方极远之地。经纬,治理。6. 黜陟幽明:罢免昏庸,提拔贤明。黜,降职;陟,升职。7. 黎庶繁息:百姓繁衍休息。黎庶,百姓。8. 於铄贤圣:赞叹贤圣之君。於,叹词;铄,美。9. 总统邦域:统领国家疆域。10. 封建五爵:分封诸侯,设公侯伯子男五等爵位。11. 井田刑狱:实行井田制,设立刑法牢狱。12. 有燔丹书:有烧毁丹书(指废除苛法)之事。燔,烧;丹书,用朱笔记录的罪犯名册。13. 无普赦赎:不普遍赦免或允许赎罪。14. 皋陶甫侯:皋陶,舜时法官;甫侯,周穆王时法官。15. 何有失职:哪里会有失职?16. 嗟哉后世:可叹后世。17. 改制易律:改变制度,更换法律。18. 劳民为君:使百姓劳苦来侍奉君主。19. 役赋其力:征发劳役,收取赋税。20. 舜漆食器:舜用漆涂食器(奢侈之举)。21. 畔者十国:背叛的有十国。畔,通“叛”。22. 不及唐尧:比不上唐尧。23. 采椽不斫:柞木椽子不加砍削,指俭朴。采,柞木;斫,砍削。24. 世叹伯夷:世人赞叹伯夷(不食周粟)。25. 欲以厉俗:想用来激励风俗。厉,同“励”。26. 侈恶之大:奢侈是大的罪恶。27. 俭为共德:节俭是共同的德行。28. 许由推让:许由推辞让位。29. 岂有讼曲:哪里会有诉讼曲直?30. 兼爱尚同:墨子主张兼爱、尚同。31. 疏者为戚:疏远的人变成亲近的人。戚,亲近。
解析
曹操《度关山》以“人为贵”开篇,主张立君治国应为民立法、赏罚分明,推崇贤圣、井田、俭朴等古制。诗中批评后世改制易律、劳民役赋,借舜漆食器、唐尧采椽对比,强调奢侈为恶、节俭为德。末引许由、兼爱尚同,表达对清静无争、天下同亲的向往。全诗质朴刚健,体现曹操的政治理想与民本思想。
原文来源:chinese-poetry/caocao · 校验状态:待复核