古文观止
辨奸论
苏洵 · 北宋
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事有必至,理有固然。惟天下之静者,乃能见微而知着。月晕而风,础润而雨,人人知之。人事之推移,理势之相因,其疏阔而难知,变化而不可测者,孰与天地阴阳之事。而贤者有不知,其故何也?好恶乱其中,而利害夺其外也!

昔者,山巨源见王衍曰:“误天下苍生者,必此人也!”郭汾阳见卢杞曰:“此人得志。吾子孙无遗类矣!”自今而言之,其理固有可见者。以吾观之,王衍之爲人,容貌言语,固有以欺世而盗名者。然不忮不求,与物浮沉。使晋无惠帝,仅得中主,虽衍百千,何从而乱天下乎?卢杞之奸,固足以败国。然而不学无文,容貌不足以动人,言语不足以眩世,非德宗之鄙暗,亦何从而用之?由是言之,二公之料二子,亦容有未必然也!

今有人,口诵孔、老之言,身履夷、齐之行,收召好名之士、不得志之人,相与造作言语,私立名字,以爲颜渊、孟轲复出,而阴贼险狠,与人异趣。是王衍、卢杞合而爲一人也。其祸岂可胜言哉?夫面垢不忘洗,衣垢不忘浣。此人之至情也。今也不然,衣臣虏之衣。食犬彘之食,囚首丧面,而谈诗书,此岂其情也哉?凡事之不近人情者,鲜不爲大奸慝,竖刁、易牙、开方是也。以盖世之名,而济其未形之患。虽有愿治之主,好贤之相,犹将举而用之。则其爲天下患,必然而无疑者,非特二子之比也。

孙子曰:“善用兵者,无赫赫之功。”使斯人而不用也,则吾言爲过,而斯人有不遇之叹。孰知祸之至於此哉?不然。天下将被其祸,而吾获知言之名,悲夫!

注音
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注解
事有必至,理有固然:事情有必然到来的,道理有本来如此的。惟:只有。静者:头脑冷静、有见识的人。见微而知着:看到细微迹象就能知道明显的结果。月晕而风,础润而雨:月亮周围出现光环就会刮风,柱子基石湿润就会下雨。人事之推移:人事的变化发展。理势之相因:道理和形势的相互因循。疏阔:疏远、不切近。孰与:与……相比怎么样。好恶乱其中:喜好和厌恶扰乱了内心。利害夺其外:利益和损害从外部干扰。山巨源:山涛,字巨源,西晋人。王衍:西晋人,后为石勒所杀。郭汾阳:郭子仪,封汾阳王。卢杞:唐德宗时奸相。遗类:幸存者。不忮不求:不嫉妒不贪求。与物浮沉:随波逐流。中主:中等才能的君主。眩世:迷惑世人。鄙暗:鄙陋昏庸。容有未必然:或许有不一定对的地方。口诵孔、老之言:嘴里念着孔子、老子的话。身履夷、齐之行:亲身实行伯夷、叔齐的操守。造作言语:制造舆论。私立名字:私自树立名号。颜渊、孟轲:颜回和孟子。阴贼险狠:阴险狠毒。异趣:志趣不同。胜言:尽言,说得完。面垢:脸脏。浣:洗。衣臣虏之衣:穿囚徒的衣服。食犬彘之食:吃猪狗的食物。囚首丧面:头发散乱如囚犯,面容愁苦如居丧。鲜:少。大奸慝:大奸大恶。竖刁、易牙、开方:春秋时齐桓公的奸臣。济:助成。未形之患:尚未显露的祸患。愿治之主:希望天下大治的君主。好贤之相:喜好贤才的宰相。非特:不仅。孙子:孙武。赫赫之功:显赫的战功。不遇:不被赏识。知言之名:有先见之明的名声。
解析
本文是苏洵的政论文,借古论今,指出辨别奸邪的重要性。文章先立论:唯有静者能见微知著。再以山涛识王衍、郭子仪识卢杞为例,说明识人之难。然后笔锋一转,刻画“今有人”表里不一、不近人情的伪善面目,认为此类人比王衍、卢杞更危险。最后引孙子之言,感叹若此人不被任用,自己反获知言之名,而天下将受其祸,悲愤之情溢于言表。全文逻辑严密,语言犀利,体现了苏洵政论文的雄辩风格。
原文来源:chinese-poetry/guwenguanzhi · 校验状态:待复核
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